每年年头是日本艺东谈主通告婚讯的岑岭期调教 漫画，本年尤其。
看客对此习以为常，但依然有一双佳偶的婚讯曝光，激发了不小的探讨——
「堂本刚 x 百田夏菜子」。
先先容一下这两位。
堂本刚，杰尼斯旗下古早组合Kinki Kids出身的爱豆，本年44岁；而女方百田夏菜子，是女子组合桃色运道草的成员，本年29岁。
之是以激发探讨，是因为这跟专家眼中的堂本刚险些截然有异。
他一直以流动性别的前锋姿态示东谈主，说起即是“敏锐纤细的艺术东谈主格”“看起来这辈子齐不会娶妻”。
被不少粉丝视为心中有大爱的“艺术家”。
但是到头来，“大艺术家”却在大腹便便的40+、恰逢杰尼斯倒台之际投身家庭。
浑家还比他小15岁。
竟然，站在择偶链上游的男性，不论姿态再顺眼，依旧大多会聘任年青女性娶妻生子。
老汉少妻的搭配，早已见怪不怪。
日本文娱圈，最不缺老汉少妻
还谨记刘诗诗和吴奇隆公布娶妻时，被不少网友嘲讽“十年之后刘诗诗要服待五位老东谈主”。吴奇隆比刘诗诗大17岁，这么的年齿差在内娱已经被玩梗出圈。
但是在日本，老汉少妻算是许多演艺圈佳偶的标配。
豆瓣日娱小组里清点过出入十岁以上的老汉少妻恋，许多颂声遍野的国民级男明星齐在列——
比如现年58岁的香川照之，在2022年驱动第三段婚配，女方是比他小30岁的圈外女性；
现年64岁的渡边谦，在2023年第三次娶妻，据报谈比女方小21岁；
50岁的浅野忠信和32岁的中天久留好意思，差了18岁；
阿部宽，2011年娶妻，彼时47岁的他娶的浑家比他小15岁；
福山雅治比浑家吹石一惠大13岁；
西岛秀俊比浑家大16岁；
小田切让比浑家香椎由宇大11岁，两东谈主禁闭时香椎由宇才19岁；
根底清点不完，国民度高的男明星即使娶年青的浑家，也很少被东谈主诟病。
但是性转过来，女方比男方大十岁的佳偶，扳着指头数也稀稀拉拉，多的是好意思女配猪头、配庖丁、配笑星。
广末凉子通告
将至今夏和厨师鸟羽周作再婚
还有佐佐木希和渡部建，年齿差15岁不说，渡部建出轨182东谈主，佐佐木希代为谈歉。
如今非但莫得离异，还官宣二胎产子。
我承认论封建，内娱跟日娱比照旧相形失色了。
图源：新浪微博
我并不想报复这些男明星有多爱“老牛吃嫩草”，毕竟婚配摆脱。
但这么的佳偶大多稳重于女方涉世未深的二十出面，彼时男方已是混迹文娱圈多年的“老油条”，其间的权力结构不难察觉。
在日本社会，这些早已司空见惯。
露出
弥远东谈主也在复刻着相同的择偶逻辑，在Quora网站上有东谈主问：“在日本，东谈主们能收受40+男性去date20+女性吗？”
恢复区身材力行：“very acceptable”，答主本东谈主有个比他小33岁的前任，还在东京交过好几个年齿莫得他一半大的年青女孩。
「老男东谈主总能找到年青女性」，是日本的社会实际，更是树大根深的父权体现。
经常看到诸如斯类的社会景观，我齐倍感诡异。
不禁意思意思，日本到底是若何一个神奇的国度。
这里既出生了上野这么的女权前锋调教 漫画，对国内女权发展齐影响深切。
但又抠门着东亚最父权的一面，有着全球最融会的女本性色产业链、难以惩处的女性空泛问题、《全球性别差距答谢》中146个国度中位列第125位的末位名次。
在中韩两国女性主见熊熊消逝确当下，咱们很少听到来自日本女性的声息。明明时候往前倒五六十年，日本女性曾经走上街头，挥舞着拳头为我方争取权力。
在这片地皮上，女权主见到底资历了若何的变迁？
日本女权程度：
“太始，女性是太阳”
日本女权最早起步于明治维新。
彼时日本百废待兴，资历着从想意料科技的庞大变革。摆脱民权畅通在日本死灰复燃，日本妇女解放畅通也驱动起首。
1878年，一位名叫楠濑喜多的女子在高知事病院选举时暗示抗议，她说：“四肢户主我是征税东谈主，但因为我是女东谈主，就莫得选举权，这种事险些太奇怪了。”
楠濑喜多遂向内政省提议抗议和战斗。1880年，政府终于承认了女性户主的参政权。而在那时的世界，只须小数数国度和地区承认女性参政权。
那时的女权畅通代表东谈主物岸田俊子，游走在关西各地参预女性畅通演讲。她的《告同族姊妹书》，被以为是“日本最早的女权论”。
还有福田英子，她在那时就指出女性受素养的进攻性，她以为“日本女性的蒙昧是由女子素养的不完善和民权未膨大所导致的”。
这些步履家的声息，影响了最早一批女权主见者。
岸田俊子
但是，社会畅通老是上前一步，退后一大步。
很快，天皇感受到统治上的威逼，明治政府颁布了一系列适度妇女权力的策略。
比如洗劫女性参政权、给女性灌注良母贤妻的素养、回绝妇女参与政事纠合、洗劫政事摆脱，况且赋予男户主在家眷中闻所不闻的权力。
在政府的打压之下，日本女权一度千里寂。直到1911年，平塚雷鸟创办青鞜社，驱动发表刊物《青鞜》。
“新女性”，就此出生。
在那时公论继续的严冬之下，她们批判“重男轻女”的传统想想、批判婚配轨制、探讨“人工流产”“贞操”“废娼”等问题，这在那时齐是震天动地的言论，也因此屡屡被禁。
还有那句“女性本是太阳”，更是时期最强音。
「太始，女性本是太阳，是真是意想上的东谈主。
现在，女性是月亮，依靠他东谈主而生计，依靠他东谈主的光辉而闪亮，这轮月亮如同病东谈主一样花式煞白。
咱们必须找回被荫藏的太阳。」
——《青鞜》发刊词
日本女性解放畅通的再度兴隆，到了二十世纪七十年代。
那时，黑东谈主畅通、反越战、新左翼畅通、学生畅通等各式改进在全球边界内兴起，上野千鹤子就是在这个时候段加入了女性主见的波浪中。
那时照旧学生的她，跟男同学们一齐参预学生畅通、抗议请愿。但很快，她便发现在左派组织里面，女性所遭受的一系列性别腻烦和性暴力。
男性会将女性按照用途比物丑类。比如在男性被捕时送吃送喝的是“调停天神”；拿着火器跟男性一齐游行的，是不会成为恋东谈主的“武斗罗莎”；在性方面比拟主动的女性，被臭名化成“民众茅厕”；而作念后勤合手饭团的，被叫作“枪的后妻”。
相同满怀改进关心，但对男性来说不外是合手饭团的女孩，这么的女性处境令上野为之大怒。她其后谈到我方为什么会成为女性主见者，是出于“私愤”——
「他们脑子里装的齐是改进，肉体却是父权制的合谋。」
1975年后，日本的女性主见放置了傍边翼阵营分歧，决定诱骗一种只属于女性视角的表面派别，“女性学”。上野也驱动了她四肢女权主见斗士的征途。
资历了上百年的历程，日本女性主见畅通有着丰富的表面想想和执行教学，但到了现代，却有种消声匿迹的态势。
拿起现在的日本，仍然是安如泰山的父权形象；拿起日本女性，仍然会第一时候想起给老公孩子准备便当的良母贤妻。更无用说政界、企业高管中的男女性别比例，基本是男性的六合。
令东谈主失望的日本女权？
网上不乏一些男性大V清点日本女权发展史，每清点到这个时候段便长嘘短叹起来。
咱们齐知谈，上世纪八十年代，日本迎来了漫长的「失意的三十年」。通胀紧缩，房地产泡沫败坏，平成一代成了躺平的“废料一代”。
女性主见相同受到经济方面的庞大打击，企业裁人导致多量女性被动追思家庭。
但在男大V的神态中，是第二轮女权畅通的兴隆导致日本女性“昏了头”，东谈主均拜金女，对日本男性提议高条目，这么的作死行动才逼得日本男性集体躺平。
好熟识的口气，险些和当下骂国内女性“既要又要”、不谈既得利益只聊彩礼问题的男性如出一辙。
但骨子上，即即是女权畅通的兴隆技艺，也并未改造女性在社会中所承担的性别期待。
日本有着坚固而传统的性别脚色范式，在二战后再次达到巅峰——劳苦的丈夫将一世奉献给公司，而全职主妇照拂家庭。
当经济危境驾临之时，社会会更趋于保守。一个稳重的日式传统家庭，成了抗风险的最小单位。
这么的范式延续至今，据2022年的探望清晰，母亲作念的家务仍然是父亲的3.6倍，导致女性在生完孩子难以兼顾业绩。
树大根深的性别脚色
图源：BBC
2015年，时任首相安倍晋三为了振兴日本经济、饱读吹女性重返职场，提议了所谓的“女性经济学”的主张。
但命令是一码事，落到实处是另一码事。
一位女记者对此暗示：“政府仅仅在鼓吹增多女性诱骗东谈主的数目，却莫得提供任何根人道的改造或扶助，这个职守是由女性来承担的。”
为了命令男性相同承担家庭工作，工作部鼓吹陪产假霸术，规章男性有权享有最长一年的育儿假。但2018年统计数据暗示，只须6%的男性享受了这一优惠。
即便日本在民众育儿方面已经走在前方了，多量民众托儿所和保育园轨制在某种程度上削弱了女性育儿压力，但女性仍受母职所累。
好多婚前曾是业绩女性的家庭主妇，在办事时却会碰到来自老旧僵化的聘雇轨制的重重拦阻。
于是，男性依然被钉死在责任岗亭上，家庭依然是女性一个东谈主的战场。
最典型的日本家庭组成参考《半泽直树》，一个现代武士似的丈夫，一个大和抚子式的浑家。
家庭身份和业绩身份之间不行调处，也因此出生了一个奇不雅，那就是日本超高的光棍女性比例。
20世纪90年代的政府东谈主口普查发现，每20名女性中就有1名女性毕生不婚，而在2020年，这个比例已经变成了七分之一。
越来越多女性在任业女性/家庭主妇的二选一中，聘任了前者。
悄然无息中，改造正在发生。
“日本还有女权吗？”
如今，当咱们浓烈探讨中韩两国女权时，总少不了声息事先宣告日本女权的死一火。
“日本女权已经牺牲了。”
“连MeToo畅通齐莫得在日本延迟开来。”
但实际，并莫得那么悲不雅。
2015年，记者伊藤诗织在被媒体东谈主山口敬之强暴，她曾两次将我方被强奸的事件诉诸法律，两次被驳回。2018年，对于她的记录片《日本之耻》已经播出，激发大边界反响。
如同安心的湖面被冲突，越来越多日本女性决定，不再千里默下去。
2019年，日本有四名被指控强奸的男性被无罪开释，更是进一步点火了女性的怒气。
一场名为#Flower Demonstration#的大型抗议步履，在寰球边界内发生。女性们手持鲜花，公开叙述我方被性侵的历史。
这在日本这个以允从和忍受著称的国度是残暴的。日本当局对性犯罪男性无耻地包庇让女性孰不行忍，她们走上街头，共享互相的可怜，更共享互相的大怒。
最终，在各地女性的声援之下，伊藤诗织迎来了繁难的胜诉，日本政府修正强奸罪的量刑圭表。
叙述有效，那些曾在任场中碰到性烦懑而不敢声张的女职员、在列车中被痴汉却不敢报案的女学生、那些把性看作禁忌的传统女性，她们的不雅念正在松动。
前年的日剧不仅干系于女性友谊的《重启东谈主生》，还有一部对于女性被性侵的《围栏》。
剧中探讨了性犯罪的量刑问题；
探讨女性的情色产业，划线金句“女东谈主大约聘任不作念爱就是摆脱”；
还探讨了女性身份能否稀奇地缘民族政事。
咱们能看到日本现代女性创作家们，在试图握管推翻些什么，改造些什么，就像日本女权的百年程度中每一代女权主见者在作念的。
有事理折服，这股席卷全球的力量正在日本酿成一个个旋涡，女性们愈发勇敢、强项、不再千里默地收受社会为女性设下的陷坑。
是以，“日本还有女权吗？”
我想说，她们从未牺牲。
仅仅社会不雅念的改造从来不是一蹴而就的。
那是一个无比漫长的经过，以致可能长过咱们的一世。
那是一个随时濒临寻查的经过，无意前进之繁难，倒撤离可能是有顷之间。
但咱们莫得别的聘任。
唯有踏着女性前驱的脚步，顶着飓风。
发出咱们这一代女权主见者的呼喊调教 漫画。